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这是我－－羽川翼的物语，然而我无从述说。会这么说的原因，在于我无法定义「我」的范围。某位文豪笔下的角色，否认自己不经意伸直的脚尖也属于自己的一部分，但以我的状况不著伸脚，我的心是否属于我自己都值得存疑。（注1：出自谷崎润一郎先生的著《疯癫老人日记》。）

我是我吗？

我是什么？

我是谁？

谁－－是我？

什么－－是我？

举例来说，深入思索这无益问题的这份思绪，真的说得上是我的一部分吗？说的或许可以，但这只是一念头，一法，或许是一记忆，坦白说只不过是知识的累积，如果我是以经验造就而成，那么和我拥有完全相同经验的人，或许也可以称为我。

即使除了我还有另一个我，那也是我。

既然如此，不像我的我就不再是我了吗？会有何念头？何法？

「羽川翼」这个名字，原本就已经不稳定了。

我的姓氏换过好几次。

所以我无法期望以姓名代表自己，连一丁点都不行。我非常能够认同「姓名只是一符号」的论点，坦白说，我感同身受。

据说面对怪异时，最重要的就是确认对方的名称，至少这是很重要的一步。既然如此，我至今无法面对我自己的主要原因，或许在于我没有认知到自己的姓名属于我自己。

那么，我应该先知自己的姓名。

认知到「羽川翼」就是我自己。

这我应该就能首次定义我自己了。

不过，阿良良木应该不会为这事情烦恼或停步，我到这里就觉得自己裹足不前的滑稽模很好笑。阿良良木历即使成为吸血鬼，即使不再是人类，即使差点被各怪异拖到另一边的世界，依然一直坚定贯彻自己的立场与角色，我到这里就无地自容。

或许他没有自觉。

他无论在何时何地总是贯彻自我，这事从旁人的立场早已洞悉，而且真的是洞若观火，但他或许意外的没有自觉。

无须自觉。

阿良良木历抱持自信，以阿良良木历的身分活下去。

总有一天，他应该也能述说他自己的物语。

所以，我喜欢他。

羽川翼喜欢阿良良木历。

到最后，我能够述说的我，似乎也只能以这里为起始点了。说来有趣，只有这部分确实是我的一部分。比方说我独自在图书馆座位功时，一时兴起就会在笔记本角落写下「阿良良木翼」这个姓名露出笑容，诸如此类。

以此做为我的物语，已然足够。

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